Great Movieในปี 1961 หนึ่งปีหลังจากที่เขาปรากฏตัวใน “Breathless” (1960)
และสองปีหลังจากที่เธอปรากฏตัวใน 20รับ100 “Hiroshima, Mon Amour” ฌองพอลเบลมอนโดและเอ็มมานูเอลริวาทํา “Leon Morin, Priest” พวกเขาทั้งคู่อยู่ในความร้อนสีขาวของอาชีพแรกของพวกเขา; เบลมอนโดจะทําหนังอีก 5 เรื่องในปีนั้น ผู้กํากับคือ ฌอง-ปิแอร์ เมลวิลล์ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากภาพยนตร์ของเขาเกี่ยวกับนักเลงและพวกต่อต้าน ภาพยนตร์อาชญากรรมอาจเหมาะสําหรับพวกเขา แต่พวกเขาถ่ายทําเรื่องนี้ที่จุดตัดของความปรารถนาศาสนาและการเมือง
เมื่อภาพยนตร์แสดงให้เราเห็นถึงนักบวชและผู้หญิงทั้งที่น่าสนใจและในช่วงอายุ 20 ต้น ๆ ของพวกเขาคนเดียวด้วยกันในห้องที่ปิดประตูเราถูกตั้งโปรแกรมให้คิดถึงความเป็นไปได้ของการมีเพศสัมพันธ์ แน่นอนว่านักบวชและหญิงสาวทุกคนรู้เรื่องนี้ ห้าสิบปีที่ผ่านมาหญิงสาวหลายคนในฝรั่งเศสจะไม่เต็มใจที่จะยอมรับคําเชิญดังกล่าวจากชายที่พวกเขาแทบจะไม่รู้จัก แต่นักบวชแน่นอนได้ปฏิญาณตนว่าจะถือพรหมจรรย์และอื่น ๆ …
แล้วไงต่อ? เธอวางใจว่าเขาไม่ได้เคลื่อนไหวและรู้สึกทึ่งกับสถานการณ์?
เขาหวังให้เธอคิดแบบนั้น และฉวยโอกาส? บางที จากนั้นอีกครั้งพวกเขาอาจตั้งใจอย่างจริงใจที่จะหารือเกี่ยวกับศาสนา ในความเป็นจริงการอภิปรายของพวกเขาได้เริ่มต้นก่อนหน้านี้ในการสารภาพซึ่ง Barny (Riva) เข้ามามองหาการต่อสู้ คําเปิดของเธอไม่ใช่ “อวยพรฉันพ่อเพราะฉันได้ทําบาป” แต่ “ศาสนาเป็นความเกลียดชังของมวลชน!” เธอเลือกสายตาของผู้สารภาพของเธอที่มองไม่เห็นบนพื้นฐานของชื่อของเขาคิดว่าพ่อแม่ชนชั้นแรงงานอาจตั้งชื่อเด็กชายว่า “ลีออน”
เธอเป็นคอมมิวนิสต์ สังกัดดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดาพอในฝรั่งเศสในระหว่างการยึดครองของเยอรมันเมื่อพรรคเซนทรัสต์กําลังเล่นพร้อมกับรัฐบาลวิชีผู้ร่วมมือกัน เธอยังเป็นแม่ม่ายที่มีลูกสาวครึ่งชาวยิวและคนงานสําหรับโรงเรียนจดหมายที่ย้ายจากปารีสไปยังเมืองในเทือกเขาแอลป์ฝรั่งเศสหลังจากที่ชาวเยอรมันเดินขบวนเข้ามา เมืองนี้ถูกครอบครองโดยชาวอิตาเลียนที่สวมขนนกในหมวกของพวกเขาซึ่งดูเหมือนจะกังวลส่วนใหญ่กับการไปปีนเขาและกินขนมอบ จากนั้นรถถังเยอรมันก็ดังก้องเข้ามาและพวกนาซีก็รวบรวมพันธมิตรอิตาลียิงพวกเขาและลงไปที่ธุรกิจของการปัดเศษชาวยิว
บาร์นีและแม่อีกสองคนที่มีลูกครึ่งยิวให้พวกเขารับบัพติศมาเป็นคาทอลิกในความพยายามที่จะปกป้องพวกเขา บางทีอาจเป็นช่วงพิธีนี้ที่เธอเริ่มคร่ําครวญเกี่ยวกับเส้นแบ่งตามอําเภอใจที่แยกคริสเตียนและชาวยิว ในฐานะผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าเธอพบว่าศาสนาเป็นเหตุผลสําคัญในการฆาตกรรม การแสวงหานักบวชเพื่อโต้เถียงเธอตกใจที่จะหาคนที่มีกลยุทธ์คือการเห็นด้วยกับเธอให้ไกลที่สุดเท่าที่จะทําได้ ใช่ สมาชิก หลาย คน ของ มวล ชน ใช้ ศาสนา เป็น ผู้ กระทํา ผิด. ใช่ เฟอร์นิเจอร์ราคาแพงในโบสถ์ทําให้เขาตกใจ เขาชี้ให้เห็นว่าคริสตจักรไม่ได้สร้างความแตกต่างระหว่างชนชั้นทางสังคมอีกต่อไป: “ทําไมจึงต้องใช้นักบวชสามคนเพื่อฝังเศรษฐี? เราไม่ใช่ผู้ดําเนินการ”
หลังจาก “คําสารภาพ” ของเธอเขาเสนอที่จะให้ยืมหนังสือของเธอ
และขอให้เธอพบเขาในห้องของเขา เธอคิดถึงเรื่องอื่นอีก 4 วัน เรารู้จากฉากก่อนหน้านี้ว่าแม่ม่ายหนุ่มคนนี้ตื่นตัวกับความต้องการทางเพศ เธอหมกมุ่นอยู่กับผู้หญิงที่ดูแลออฟฟิศและคิดว่าเธอสวยเพอร์เฟคอเมซอน เมื่อผู้หญิงคนนี้ยืนอยู่ข้างหลังเธอเพื่อชี้ให้เห็นบางสิ่งบางอย่างในเอกสารและช่วยให้หน้าอกของเธอเปลคอของ Barny ผลที่ได้คือไฟฟ้า
บางทีเราคาดว่า “ลีออน โมริน นักบวช” จะนําไปสู่การมีเซ็กส์ เมลวิลล์เป็นผู้สร้างภาพยนตร์ที่ดีเกินกว่าจะตัดสินวิธีแก้ปัญหาง่ายๆเช่นนี้ได้ สําหรับความประหลาดใจของเรามันนําไปสู่การสอนในความเชื่อคาทอลิกบาร์นี่เยี่ยมชมห้องสัปดาห์ละครั้งหรือสองครั้งเพื่อถกเถียงลีออนและอ่านหนังสือของเขา สําหรับทั้งสองคนผมเชื่อว่าการเยี่ยมชมเหล่านี้มีกระแสทางเพศที่แข็งแกร่งและแน่นอนเขาค้นพบว่าบาร์นี่เห็นหญิงสาวคนอื่น ๆ จากตําบล แต่เห็นได้ชัดว่าไม่มีผู้ชายสําหรับการเรียนการสอนทางศาสนา เขาสนุกกับการอยู่ใกล้ ๆ แต่ไม่แตะต้อง?
เพื่อนร่วมออฟฟิศสุดเซ็กซี่ของบาร์นี่ ที่มีศีลธรรมง่ายๆ สาบานว่าเธอจะยั่วยวนเขา “เพราะฉันไม่เคยล้มเหลว” หนังเรื่องนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้เหรอ? ยั่วยวนขัดจังหวะ? เฉพาะในส่วนเล็ก ๆ การยึดครองของเยอรมันดึงตาข่ายที่แน่นขึ้น บาร์นี่ซ่อนลูกสาวของเธอกับสองแม่บ้านเก่าที่อาศัยอยู่ในฟาร์ม นักวิชาการชาวยิวเก่าในที่ทํางานได้รับหนังสือเดินทางเล่มใหม่และชื่อใหม่ อเมซอนในที่ทํางานได้รู้ว่าพี่ชายของเธอถูกฆ่าโดยนาซีอายุอย่างเห็นได้ชัดและสูญเสียจิตวิญญาณของเธอ บาร์นี่ได้โต้แย้งอย่างดุเดือดต่อการร่วมมือกับรัฐบาลวิชีแม้ว่าจะต้องบอกว่าเธอไม่มีการเคลื่อนไหวเพื่อเข้าร่วมการต่อต้าน 20รับ100
